2006/02/11 | 西方国际关系理论中对马列理论的误解
类别(言论and历史) | 评论(0) | 阅读(27) | 发表于 19:10
[875] (2006-02-11)


　　看了很多西方国际关系理论的书，发觉这么多的理论家没有一个完整正确的理解马列主义的精髓，存在很多的误解。爱得华.卡尔在《二十年危机》把马列主义理解为空想社会主义和乌托邦；马丁.怀特把马列主义理解为共产主义者憎恨资产阶级，这种仇恨远超过法国人对德国人或美国人对日本人的反感；以上两种类似的言论可以说是完全不了解。还有一知半解的，肯尼思.华尔兹讲到列宁的阶级斗争理论："资本主义必然导致帝国主义，帝国主义一方面消耗了先进国家的能量，另一方面又提高了落后地区的发展，从而导致资本主义的灭亡。"并用20世纪中下期没见到资本主义灭亡的迹象，来否定马列主义。小约瑟夫.奈只理解了马列主义的极少一部分，就是用资本主义社会的性质来解释战争，也是用与20世纪下半期的情况不符来否认，还用中国、越南、苏联之间的战争来加强说明马列主义过时。挪威的托布约尔.克努成在他的《国际关系理论史导论》中对马列主义有较多的论述，把马列主义理解为只是对达尔文和黑格尔"通过斗争取得进步"观念的继承，他对列宁的阶级斗争理论也有较多的论述。综合起来讲西方的国际关系理论家们只了解马列主义的阶级斗争部分，而且还没吃透，一知半解。究其原因是西方发达国家一直敌视马列主义理论所引起的。较多讲述的是列宁的帝国主义理论，西方理论家把它作为解释国际争端的旁门支流来介绍。

　　之所以说西方国际关系理论家门对马列主义误解，是因为他们没有了解马列主义的精髓，他们受生存和政治等不同社会环境的影响，不能知道马列主义的精妙。特辟文说明。

　　马克思主义的全部根基有两个，一个是唯物观，也就是说物质决定意识；另一个是辩证法讲的是正确认识的生成方法。一切的理论都是依据这两个原则而产生。

　　马克思和恩格斯强烈主张，不应把科学解释成最终的、既定的知识总体，或"永恒真理 "的总体。而应当把理论解释成某种发展着的、前进着的东西。应该说科学的发展观是马列主义的主要宗旨，它是由物质决定意识的原理决定的。

　　再谈辩证法，它的特征是三段式：正题、反题、合题。先有某种观念或理论或活动，可称之为"正题"。这一正题往往生出对立面来，因为象世界上的大多数事物一样，它多半只有有限的价值，而且也会有缺点。对立的观念或运动叫做"反题"，因为它一直与正题对立。正题与反题之间的斗争一直进行到得到某种结果，它在某种意义上超越了正题和反题，因为认清了各自的价值，并试图保持两者的优点、避免两者的局限性。这一结果是第三步，叫做合题。如果达到的这一合题又成了片面的或者是难以使人满意，就要继续发展。周而复始，螺旋上升。这源于黑格尔，黑格尔把它教条、理性甚而唯心化。马克思进一步发展把它建立在唯物的基础上，发展成唯物辩证法。哲学是方法论，因此唯物辩证法成为了马克思主义者的方法论。

　　下面再来说明怎样用马列主义来解释国际关系：

　　1. 物质决定意识 一切的国家行为都是围绕着自己的国家利益来展开，国家与国家之间没有什么大冲突，一切一经济利益为基础。为了利益美国这样所谓的民主政府可以支持极端的萨达姆政权、诺列加政权、阮文绍政权、李乘晚政权、….。为了利益相同的民主国家可以开战，阿根廷与英国、秘鲁与哥伦比亚、…。为了利益美国可以支持意识形态完全不一样的南斯拉夫。为了经济利益美国可以不用借口就侵略伊拉克。为了经济利益欧盟可以跟美国翻脸。如果用马列主义来解释国际关系，那些什么权力、均势、安全、极理论等都不如从经济利益方面来分析实在中肯。

　　2. 同样的也是基于物质第一性的原理，生产力的发展需要生产关系改变来适应。现在的全球化与生产专业化就是生产关系适应生产力的具体表现。不管怎样的采取关税壁垒、反倾销、操控技术都不能阻止全球化的趋势，而且这样种种的措施会随着生产力的发展而弱化

　　3. 阶级斗争理论里面关于帝国主义转移国内矛盾的论述现在还是正确的。美国侵略阿富汗、伊拉克就是为了经济利益和转移国内视线而采取的措施。在"9.11"发生前，安然公司就有了破产的征兆，如果没有阿富汗战争转移世界的视线，安然这样的丑闻是什么破产法都不能维持经济安定的。

　　4. 再说明为什么马克思关于帝国主义危机周期现在为什么没那么明显。原来在资本主义国家里头，经济较为封闭，国际流转缓慢，帝国主义每隔二三十年就要爆发经济危机。随着技术的进步经济的开放，技术进步把生产力释放出来为资本主义经济增加了活力，延缓危机爆发。而随着通讯技术的发展，世界的市场互相连通原来的资本主义担搁国家的经济规模骤然增大许多，落后国家的资本市场开放也使得经济危机周期延长。在加上资本主义国家也学习社会主义国家进行国家的宏观调控也一顶程度的减缓了危机爆发能量。现在的资本主义国家虚拟资产高，大都资不抵债，危机爆发是迟早的事。

　　再来解释马列主义一些过时的论断。马列主义是一百多年前的产物，有一些误差是情所难免的。但马列主义的原则一样发挥重要的作用，毛泽东思想就是马列主义的巨大发展。其中的矛盾论和实践论则是很好的继承了唯物、辨证的观点。 实践论（1937年）主要阐明了以下几个问题：

　　a.实践在认识中的作用。首先阐明了马克思主义的科学实践观，指出：人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他活动的东西；社会实践还有阶级斗争、政治活动、科学和艺术活动等多种形式，其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响。接着指明实践对认识的决定作用，指出：人的认识一点也不能离开实践，实践是认识的来源，是推动认识发展的动力，是检验认识真理性的标准。因此"实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点"。

　　b.认识的发展过程。在实践中，客观事物作用于人的感官，产生了感性认识。感性认识只是对事物现象的、片面的、外部联系的认识。社会实践的继续，使人们的感性认识反复多次，经过人脑的加工制作工夫，产生了理性认识。这是认识过程的第一次飞跃。理性认识比感性认识更重要，因为理性认识已经是对事物本质的、全体的、内部联系的认识。认识的真正任务是在经过感性认识而达到理性认识。达到了理性认识，认识过程并没有完结。理性认识还必须回到实践中去，实现认识过程的第二次飞跃，才能实现认识的目的---能动的改造世界，并检验理论和发展理论。"实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。"并且深刻的指出：客观显示世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对真理的认识也就永远没有完结。

　　c.改造客观世界和改造主观世界。无产阶级认识世界的目的是为了改造世界，这包括两方面的任务：改造客观世界，同时改造自己的主观世界，即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主客观的统一。

　　实践论说明正确的认识是螺旋上升的，以前马列主义有什么的谬误、错漏并不可怕，只要坚持用辨证唯物的办法来认识和改造世界，我们可以无往而不利。但如果坚持以前的理论是圣经，把马列主义教条化，则是彻底的违背了唯物辩证法的原则，这样的做法会继续给我们造成伤害。（矛盾论略过）

　　总而言之，只有用唯物主义的观点来解释国际关系才能有完整准确的国际关系理论学说。

　　辛一山

《联合早报网》
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